道说 - 命也

百年，壽之大齊。得百年者千無一焉。

設有一者，孩抱以逮昏老，幾居其半矣。夜眠之所弭，晝覺之所遺，又幾居其半矣。痛疾哀苦，亡失憂懼，又幾居其半矣。

量 十數年之中，逌然而自得亡介焉之慮者，亦亡一時之中爾。

則人之生也奚為哉？奚樂哉？為美厚爾，為聲色爾。而美厚復不可常厭足，聲色不可常翫聞。乃復為刑賞 之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。重囚纍梏，何以異哉？ 

太古之人知生之暫來，知死之暫往；故從心而動，不違自然所好；當身之娛非所去也，故不為名所勸。從性而游，不逆萬物所好；死後之名非所取也，故不為刑所 及。名譽先後，年命多少，非所量也

列子的思想，达然。

第七卷之扬朱编里有一段是〈生暂来，死暂往〉， 看了，对人生豁达之义，顿然开窍。

人能活上百岁，难能可贵。 然，活上百岁，老年与小孩占了几乎一半的时间。晚上睡眠的时间又占了剩余的一半。痛苦、悲哀、恐惧、担忧又占了其中一半的时间。

算来，能够在剩余的时间里，怡然自得的时间其实真的很少。


说来，人生活着为了什么？何谓快乐？为了美丽而丰厚的生活？声色？就算衣食不缺，也不能长时间满足一个人的开心。 匆匆一生，就为了生前死后的荣誉？

有多少时间，是可以好好倾听自己，做自己喜欢的事，享受自己从前喜爱的乐趣？如果不能随从自己的喜好，尽情的过自己的生活，那和关在牢房的囚犯，有何分别？

得道之人了解到，生只不过是暂时的来这个世界，死也不过是暂时去了另一个地方。

人，名誉多少，生命几许，皆不能计算，命也。

所以，人在世，不应违反自己心里的意愿，顺其自然。顺从自己，喜悦的接受自己，也不逆杵万物的自然，不为名誉所累。

*你说人生忽然不明所以，前面的路迷茫也慌乱，道说，人在世，顺流而走，任风吹，弯下腰，风拂且自在，回归本性乃大道之本。